说魂儿[试读]

失魂，俗语叫丢魂儿，这种事往往发生在受到惊吓之后。也就是说，有人在受惊之后，或者神不守舍，或者痴呆，或者昏迷，医学上也许认此做为癲疯，而民间究其缘由，却认为是此人魂儿丢了的结果。在他们看来，人的魂灵好像是匹受惊的马儿，脱缰似地挣出了躯壳，而且一时半会儿恢复不了镇静，以致四处游荡，找不到归宿，于是就剩... 查看全部[ 一 ]

他如《太平广记》卷三五八“韦隐”条引《独异记》（当即李亢的《独异志》）等，也是形神相离后各自为政，好像有了神仙的分身术一般。但这些故事不顾形神不可相离的常识，只求一个双方皆大欢喜，怪则怪矣，却少了失魂故事的更多趣味，故唐代以后也就不见此类情节了。 失魂的具体原因很多，表现也不尽相同，而... 查看全部[ 二 ]

但有的人一跌之后，不仅身体成了行尸走肉，就是魂灵也昏了头，找不到家了。清•闲斋氏《夜谭随录》卷四“多前锋”条中的多二爷，在东直门外的城墙根练骑射，不小心掉下马摔昏了。为朋友扶掖而归，“归家即苏，一无所损，但神痴，不复解言笑”。原来他的魂儿留到了城墙边上，不但迷失了大方向而已，根本就不知家山何处，只好... 查看全部[ 三 ]

法场上吓出的魂有多少，不清楚，但毫无疑问的是，绝大多数的魂儿是不能回去了，当他们下了观众席，终于明白那掉了脑袋的躯壳与自己有关时，可能会产生不少感想，可惜没有记者赶到那一边去采访了。然而还是有些可供谈资的怪事，个别的魂灵儿出壳之后，并不老老实实地在一旁观赏，竟心存侥幸，要逃之夭夭了。 ... 查看全部[ 四 ]

此外，在江湖上有一种“叫魂”的邪术，或叫摄魂术，又有关魂、致魄等名，也是导致一些人失魂的原因。 所谓“叫魂”，顾名思义，就是把活人的魂灵“叫”出来。人走在路上，忽然听到后面有陌生人叫自己的名字，如果他顺口答应或者扭过头去看，那便可能中了邪套，魂儿已经被人叫走了。而叫出的目的有两种，一是... 查看全部[ 五 ]

“借尸还魂”，或称“易形再生”，也就是自己的躯壳彻底报废，无法或不想修复，那就只好让魂灵借用别人的躯壳而重生。 在道理上借尸还魂与古老的“魂灵附体”是一回事。古人喜欢把人的躯壳比做房舍，那么一般的魂灵附体，如巫婆的“下神”和民间常说的“中撞科”之类，那房子只是暂借一下，原来的主人还在，... 查看全部[ 一 ]

尽管人们口头上说魂灵比起躯壳来是如何的重要，但人世一涉及到所有权问题，却都是按躯壳来分配的。张三的躯壳占有着张三的权势财富、身分名望、妻儿老小等等一切，这在正常的世界上好像没什么疑问。但如今出现了借尸还魂，魂灵与躯壳重新组合，便发生了难缠的事。比如张三死了，李四跑来说，张三的魂灵住在我的躯壳里了，于... 查看全部[ 二 ]

借尸还魂事件中的形、魂二主，绝大多数都是相距不远，协调起来方便，有时甚至可以当亲戚一般走动。偶尔有相距百里之外的，则略费周折，但既然阴阳两界都可以沟通，同在地球村内，即是万里之外也不算什么大麻烦了。 郭则澐在《洞灵小志》中记有他的同年许溯伊所述亲历一事。溯伊任职译部，曾见有法兰西公使送... 查看全部[ 三 ]

看了上面的故事，便觉得冥府为还魂而分派的尸体，也并不完全是随机或随兴抓取的。同是还魂，转瞬之间就发生了大变化，或坠于深渊，或升于青霄，便不能不让人慨叹造化之弄人。于是惩恶扬善的主题便自然引入，从此不仅轮回果报多了一种快捷方式，而且这轮回还带着前生的完整记忆，就更多了一层教训的意义。作官三十年的结果是... 查看全部[ 四 ]