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前言：协同表演 1.在自己身边：性自主权的限度 2.性别制约 3.给人以公正：性别再分配及变性寓言 4.对性别的反诊断 5.亲缘关系总是以异性恋关系为基础的吗？ 6.渴望承认 7.乱伦禁忌的窘境 8.身体的告白 9.性别差异的结束? 10.社会转化问题 11.哲学的"他者"能否发... 查看全部[ 目录 ]
前言：协同表演 作为我关于性别和性研究近作的代表，本书中的文章集中关注的问题是，消解对性与性别生活的那种极具约束力的规范性概念，会意味着什么。与此同时，这些文章也关注这种被消解的经历的好处与坏处。有时候，一种规范性的性别概念可能会消解一个人的人格、损害他/她以可行的方式继续生活下去的能力。也有的时候... 查看全部[ 前言：协同表演 ]
1.在自己身边：性自主权的限度 适于生活的世界是怎样形成的并不是个没有意义的问题。这不仅仅是哲学家考虑的问题。一直以来，生活各个层面的人们以不同方式提出这个问题。如果人们因为这样就成为哲学家的话，这倒是我乐于接受的结论。我认为，不仅仅是"究竟是什么让我自己的生活可以忍受"这样个人... 查看全部[ 在自己身边：性自主权的限度 ]
2.性别制约 一眼看上去，"制约"(regulation)这个词似乎显示了对人的规范化是如何以制度的形式确定下来的。的确，让这个词以复数形式出现，*就已经承认了构成那些法律手段的具体法律、规章和政策；是它们让人变得守规矩。但我相信，认为性别完全由这些具体法律规则决定的看法是不正确... 查看全部[ 性别制约 ]
象征性位置及社会规范 尽管有些理论家坚持认为，规范总是具有社会性的规范，深受克罗德·列维·施特劳斯结构主义影响的拉康学派理论家却坚持认为，象征性规范和社会性规范并不相同，而对性别的某种"制约"是通过在心理一开始形成时就把象征性的要求置于其上而发生的。 1953年，"象征... 查看全部[ 象征性位置及社会规范 ]
规范以及抽象问题 这既让我们回到了话语如何被认为制造了主体（文化研究似乎总是假设这一点，但很少专门研究它）的问题，而且，更确切地说，也让我们回到了话语中究竟是什么促成了主体的产生。当福柯宣称惩戒"制造"了个人的时候，他的意思不仅仅是惩戒话语控制并利用了个人，而且这种话语还主动地构... 查看全部[ 规范以及抽象问题 ]
性别规范 根据上面阐述的规范概念，我们可以说，性别规范制造的现实领域构成了性别概念的表面形式的背景。但是，我们应该如何理解这些概念的历史性形成以及它们在时间中的持续存在呢？我们应该怎样看待它们一方面是社会意义汇聚的场所，另一方面，却又显得并不与性别有直接关系？只要性别规范是被复制的，它们就被身体实践... 查看全部[ 性别规范 ]
3.给人以公正：性别再分配及变性寓言 我要用一个关于权力的问题来作为我的出发点，即制约的权力，或是说，一种或多或少决定了我们是什么以及我们可以是什么的权力。我这里说的权力并不只是指它在司法上的意义或正面的意义；我指的是某种制约制度的运作，这种运作既涉及法律，但又超越了法律。人这个概念得以出现、得以被... 查看全部[ 给人以公正：性别再分配及变性寓言 ]