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德文版（1959年）前言 1………………………………………… 美国版（1952年）前言 1………………………………………… 第一部分 唯科学主义与社会研究 1…………………………… 1.自然科学对社会科学的影响 3……………………………… 2.自然科学的问题与方法 8…………………………………… 3... 查看全部[ 1 ]
2.自然科学的问题与方法 要想理解唯科学主义的侵扰，我们先要理解科学本身为反抗那些阻碍其进步的概念和观念——就像唯科学主义偏见目前正威胁着社会研究的进步一样——所做的斗争。我们现在生活在一个日常生活中的思想观念与习惯在很大程度上受科学思维方式影响的氛围中。然而我们切莫忘记，当初科学也必须在这样一个世... 查看全部[ 2 ]
我们在描述语言结构时，不需要描述各种字符（或发音）据以组合成不同单位的方式。同样，在我们对自然的理论描述中，3536我们据以感知自然的不同的感觉性质也消失了。它们不再被视对象的一部分，而是逐渐地只被当作我们自发地感知或区分外在刺激的方式。 ⑦ 人类如何利用特殊方式对我们知其为感觉性质的外部刺激物进行... 查看全部[ 3 ]
3.社会科学素材的主观性 在讨论唯科学主义对社会研究的影响之前，我们不妨先大概介绍一下社会研究的特殊对象和方法。它研究的不是物与物的关系，而是人与物或人与人的关系。它研究人的行为，它的目的是解释许多人的行为所带来的无意的或未经设计的结果。然而，研究人类群体生活的知识学科，并非都会提出在所有重要方面不... 查看全部[ 4 ]
如果我们能够设想不同的人的全部知识和信念都一致，或我们只是在研究单独一个人的思维，那么我们不管是把它称为“客观”事实还是主观现象，都没有关系。但是，指导任何人类群体的行为的具体知识，从来就不是作为一个稳定而严密的体系而存在的。它只以分散的、不完美和不稳定的形式，存在于众多个人的头脑中，一切知识的分散... 查看全部[ 5 ]
个人仅仅是这个关系框架中的焦点，个人相互之间的各种态度（或看待物质对象的相同或不同的态度）构成了这个结构中可重复、可辨认和熟悉的因素。如果一个警察接替另一个警察出现在特定岗位上，这并不意味着新来的这一位在所有方面都跟前一位相同，这仅仅意味着在对待其同胞上他延续着前者的某种态度，这与他身为警察的职责有... 查看全部[ 6 ]
各种类型的个人信念或态度本身并不是我们的解释对象，它们只是我们用来建立个人之间可能的关系结构的要素，认识到这一点十分重要。我们在社会科学中分析个人的思想，其目的并不是解释这种思想，而仅仅是区分各种要素的可能类型，我们在重建社会关系的不同模式时必须考虑这些要素。认为社会科学家的目的是“解释”自觉的行为... 查看全部[ 7 ]
5.唯科学主义立场的客观主义 自然科学和社会科学的典型方法之间的重要差别，可以解释自然科学家在转向社会现象专业研究者的工作时，为何时常有这样的感觉：他来到了这样一群人中间，他们习焉不察地犯下他极力避免的一切致命错误；与他的标准相符的社会科学，迄今尚不存在。这种感觉距创立一门符合其科学观的新社会科学的... 查看全部[ 8 ]
这些精神范畴在这两个领域中的作用的重要差别是，当我们研究外部自然的运动时，我们的感觉和思维没有与受观察的事物联系在一起，它们仅仅是关于这些事物的，而在社会机制中它们却构成其基本的环节，在这里起作用的力量，是通84 85过我们直接知道的这些精神实体而运作的：外部世界的事物不因为在我们看来相同或不同而有... 查看全部[ 9 ]
这种倾向的另一个几乎同样粗陋，而且可能更为普遍的事例，是有关生产的“客观”可能性的观点，即有关据说是自然事实使其成为可能的社会产出和产量之“客观”可能性的观点。在对所谓全社会的“生产能力”的量化评估中，经常可以看到这种观点。这种评估通常不是在谈论人类利用现有的组织能生产出什么，而是从不加限定的客观角... 查看全部[ 10 ]
然而，当我们谈到譬如说作为一个整体的价格体系的运行，讨论某些条件下与利润率下降相对应的复杂变化时，我们不是在谈论一个能够引起大众注意、甚至有着明确稳定性的整体，我们只能根据众多个人对最初的变化及其直接后果做出的反应，去重建这个整体。在这种情况下，某些变化“属于一个整体”——它们是在任何具体情况下总是... 查看全部[ 11 ]
最有教益的做法，莫过于把这些统计学整体——有时“集体”一词也适用于它——的性质，与我们在理论社会科学中研究的整体或集体的性质加以比较。统计学的研究也涉及个体的属性，虽然它关心的不是具体的个体的属性，而是我们知道在我们的“集体”或“人口”的全部个体中一部分可以从数量上确定的人所具有的属性。任何一群个人... 查看全部[ 12 ]
人类历史所研究的是各种事件和状况，如果我们在回答我们就它们所提出的问题时，考虑到与这种回答相关的所有方面，则它们就是独特的或惟一的。然而这当然不是人类历史特有的现象。假如我们只考虑数量适当的方面——或者说，只要我们不是故意只从现实中选出那些方面，它们适合我们视为独立理论科学的任何一种相关命题体系——... 查看全部[ 13 ]
⑧ 这并没有改变一个基本事实：史学家的材料通常已经为他做了理论化的工作。他在讲述“事实”时，会使用“国家”或“城镇”这类字眼，而它们是不能用物理特点来定义的，而是指一种关系复合体，说白了，它就是有关该主题的一种“理论”。 有这一点能够使我们断定历史知识是相对的。有关历史知识相对性的主张的正确性，其精... 查看全部[ 14 ]
根据这种严格的历史主义，一切有关个体现象的观念，都得被视为纯粹的历史范畴，只有在特定的历史背景下才是有效的。它认为，十二世纪的物价，或公元前四百年埃及的垄断现象，与今天的物价或垄断是不相同的“事情”，因此，用我们今天解释价格或垄断的同一种理论去解释那种价格或垄断者的政策的任何尝试，都是徒劳无功的。这... 查看全部[ 15 ]
8.“有意图的”社会形态 在本文的结束部分，我们必须谈谈前面讨论的理论观点所引起的一些实践态度。直接导致它们最典型的共同特征的是，由于缺少一种有关社会现象的综合理论，无法理解众多个人的独立行为如何能够产生内洽的整体，亦即产生服务于人类的各种目标却并非为此目的设计的持久结构。这导致了对社会制度的一种“... 查看全部[ 16 ]
凡是未经自觉设计的东西，不可能用于达到人类的意图甚至成为其基本前提，这种观点很容易变成如下信念：既然制度都是由人创造的，我们必定也完全有能力以我们喜欢的无论什么方式去改造它们。 ⑦ 这个结论虽然看似不证自明的常识，其实完全是建立在“制度”概念的歧义性上的无根据的梦呓。只有在一148 149切“有意图... 查看全部[ 17 ]
9.“自觉”支配与理性的成长 普遍要求“自觉地”控制或支配社会过程，是我们这一代人最典型的特征之一。它大概比任何其他常见的套话更明确地反映着这个时代所特有的精神。凡是没有完全受到自觉支配的，就被视为有缺陷的，是其不合理性的证明，因而需要用特意设计的机制彻底取而代之。然而，在那些十分随意地使用“自觉”... 查看全部[ 18 ]
另一方面，集体主义的态度不满足于在这个过程中所有个人能够获得的局部知识，它把自觉控制的要求，建立在自以为能够从整体上理解这个过程并以系统的方式利用全部知识的假设上。由此直接导致了政治上的集体主义；虽然从逻辑上说，方法论的集体主义有别于政治上的集体主义，但不难理解前者如何导致后者，而且如果没有方法论的... 查看全部[ 19 ]
但是，即使他不得不对此有所考虑，它们也不具备与他所理解的其他事物相同的属性。它们不是事物的客观属性，而是反映着既定的时间和空间内特定的人类状况。他的知识并不解释为何出现了对他的计划有影响的价格变动，任何这样的变动在他看来都是不合理的（即不受自觉支配的）因素，他讨厌不得不把注意力放在对他没有意义的大量... 查看全部[ 20 ]
虽然它们的每个参与者只知道一种商品可能的供应来源或其用途的一小部分，他们却是直接或间接地联系在一起，他们的相互关系使价格记录下了影响供需之全部变化的相关净结果。 ○10 我们若想理解市177178场和价格的功能，我们就必须把它们视为以简约或浓缩的形式向关心某种具体商品的所有人提供信息的手段。它们使众... 查看全部[ 21 ]