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序（1999） 3 序（1990） 14 第一章 生理性别/社会性别/欲望的主体 18 第一节"妇女"作为女性主义的主体 18 第二节 生理性别/社会性别/欲望的强制性秩序 22 第三节 社会性别：当代论辩的循环废墟 23 第四节 对二元论、一元论的理论梳理以及超越的可能 27 ... 查看全部[ 原书目录 ]
这套译丛所涉及的领域是性与性别研究。所选作者的基本理论倾向是社会建构论。从20世纪60年代开始，在性与性别研究领域展开了一场生理决定论（本质主义）与社会建构论的论争，至今已经持续了近半个世纪。在过去的近半个世纪中，生理决定论渐渐失去了影响力，社会建构论占了上风。而本书系的作者巴特勒等人正是这场论争当... 查看全部[ 李银河 丛书总序：性、性别与社会建构论 ]
当代女性主义对性别意义的论辩每每引起某种忧虑感，好像性别的不确定性最后可能将以女性主义的失败告终。或许麻烦并不一定是带着这样负面的价值意味。在我童年的主导话语里，捣乱是一件你想都不要想的事，因为那会给你惹上麻烦。叛逆的行为与对叛逆的训斥似乎陷在同样的框架里，这个现象使我对权力的微妙伎俩有了一些初步的... 查看全部[ 序 ]
克里斯特娃有关语言的符号维度的理论，起初似乎只是援引拉康理论的前提以揭露其有限性，并提出一个明确的、在语言内颠覆父系律法的女性场域。 根据拉康，父系律法结构了所有语言意义的生成，名之为"象征秩序"，因而成为文化本身的一个普遍运作原则。这律法通过压抑原初的力比多内驱力，包括小孩对母... 查看全部[ 朱莉娅·克里斯特娃的身体政治 ]
福柯的系谱学批判提供了一条途径，以批判那些将文化上边缘的性欲形式打造为文化所无法理解者的拉康以及新拉康派理论。福柯从对一个解放的大写爱欲（Eros）概念幻灭的框架里书写，他认为性充斥着权力，而对主张有某种存在于律法之前或之后的性的理论，提出了批判的观点。然而，当我们思考福柯批判性别范畴与性的权力机制... 查看全部[ 福柯、赫尔克林与性/别不连贯的政治 ]
语言在社会身体上铸造各种形式的真实。 --莫尼克·维蒂格 西蒙·德·波伏娃在《第二性》中写道："一个人不是生来就是女人，而是变成的。"这句话很奇怪，甚至没有道理，因为如果一个人之前一直都不是女人，他怎能变成一个女人呢？产生了这变化的"这个人"是谁？是不是有某个... 查看全部[ 莫尼克·维蒂格：身体的瓦解与虚构的性别 ]
"每当嘉宝饰演某个极富魅力的角色，每当她向或从一个男人的臂弯晕倒的时候，每当她就只是让她那天上才有的优美颈项……承受着她后仰的头的重量的时候，嘉宝'进入了扮装表演'……表演的艺术是多么华丽啊！它整个就是扮装表演，不管底下的性别是真的还是假的。" --帕克·泰勒，"嘉宝的... 查看全部[ 身体的铭刻，操演的颠覆 ]
福柯在《规训与惩罚》一书中对内在化的语言提出质疑，因为它的运作是为那使罪犯臣服（subjection）、模塑其主体（subjectivization）的规训体制服务的。 福柯在《性史》里反对精神分析信仰之所系的性的"内在"真实，但是在他的犯罪学历史的语境里，福柯却为了一些不同的目... 查看全部[ 从内在性到性别操演 ]