私人生活史Ⅰ[试读]

乔治·杜比 向广大读者介绍一部私人生活的历史，这个绝妙的主意最初源于米歇尔·维诺克，菲利浦·阿利埃斯抓住了这个想法并付诸实施。开始几年，我们同他一起进行研究，后来他不幸离开了我们。我们为他的突然离世深感痛惜。我们在整个工作中取得的成果，理应献给这位慷慨的历史学家，是他这位绅士凭着敏锐的直觉和勇敢的精... 查看全部[ 《私人生活史》序 ]

保罗·维纳 从恺撒、奥古斯都，到查理曼，最后到康尼努斯家族在君士坦丁堡登基，本卷描述了八个甚至十个世纪的私人生活史。编撰中，不会不留下大的空白，但这些空白是故意留下的，因为对一位素有文化修养的读者来说，一份完整的清单实在不会有很多吸引力。人们往往通过一堆内容贫乏的死资料，来了解漫长的历史。这一千年的... 查看全部[ 导言 ]

我们不能从镜像观察他们：要了解他们，我们只有用双眼观察。他们亦以同样的方式反观着我们。肖像艺术表现如此这般的直接目光交流，尚不是那个时代的风格。 这位男子和这位女子不是被动的对象，因为他们也在看我们。但是他们毫无挑战、诱惑或劝导之意，亦丝毫没有向我们展示其内在的生活之意。他们向世人之眼平静地展示自己... 查看全部[ 引言 ]

一个自然生命的诞生并不意味着一个罗马公民的诞生。在古罗马，只有经家族首领同意，婴儿才能降生或被社会所承认。避孕、堕胎、自由人中的弃婴以及奴隶中的杀婴现象都是很普遍和完全合法的行为，不会遭到反对或被视为违法。这种情况一直持续到一种新的道德规范被推行——为简明起见，我把这种新的道德规范称之为斯多葛学说。... 查看全部[ 引言：从出生到最后的遗嘱 ]

由于罗马人并不崇拜自然的血缘关系，因此大量的收养行为和有着优越社会地位的自由奴隶的增加，弥补了较低的出生率。堕胎和避孕在过去仍是普遍现象，但由于历史学家忽视了罗马人不仅用“堕胎”这个词描述我们今天所说的堕胎手术，而且也指我们今天所说的避孕方法，所以他们对这一情形多少有些曲解。准确地说，在罗马人看来，... 查看全部[ 引言：生育和避孕 ]

孩子出生后不久就会交给保姆抚养，由亲生母亲喂奶已成历史。但是“保姆”要做的远远不止是喂奶，她还要和老师（也称为“保姆”）共同负责孩子的教育，直到孩子长大成人。马可·奥里略的老师教会他自己照顾自己，不沉迷于古竞技场的比赛。孩子和他们的保姆吃住在一起，只是在某种节日盛宴上才与父母和客人共进晚餐。保姆和老... 查看全部[ 引言：教育 ]

我们这位老师为他深爱的儿子悲伤还有另一个原因：一个伟大的古罗马执政官曾经领养了这个男孩，而他借此可以确保自己享有一个体面、光彩的职业。但频繁的收养从另一方面表明了血统关系在罗马人的家庭观念中无足轻重。很显然，把孩子给人领养就像女儿出嫁一样平常，尤其是成就一桩好的“婚姻”的时候。想要孩子有两个方法：通... 查看全部[ 引言：领养 ]

受教育只是上层阶级的特权吗？从埃及的纸草卷轴中我们可以确信三件事情：不识字的人雇用别人为他们写信；下等阶层中有少部分人能识字；文学书和经典著作可以在一些小城镇里找到（这就是古代人引以为豪的文化）。引领潮流的诗人作品很快就传到世界的另一端——这里指里昂。除此之外，我们还注意到，在一部小说里出现一个奴隶... 查看全部[ 引言：学校 ]