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中国人严重忽视了中国历史上的这一天：农历一八九九年十一月十七日，西历1899年12月19日。 这是一个距离19世纪的结束只剩下不多时光的日子。 如果仅仅从历法的角度上看，无论西历还是农历，这一天都是一个没有特别意义的日子。 然而，就是这一天，在位于世界东方的庞大的中华帝国里，在帝国京城重重宫墙严密遮... 查看全部[ 被严重忽视的一天 ]
1899年12月19日，在中华帝国广袤的国土上，生活平静而祥和。 随着太阳的升起，京城的大街小巷开始热闹起来。西北地区的山土货物从北城的德胜门运进来，在集市上已堆积如山。口外肉质鲜美的羊因在冬季里每一天都要大量消费而塞满了交易场。正阳门外的商业大街上停满了客货混载的骡车。当铺和钱庄沉重的棉布门帘被掀... 查看全部[ 大中国 ]
还是这一天，中午时分。 从云层的缝隙中射出来的冬日的阳光照耀在北京城里一座叫做"贤良寺"的庙宇顶上。这是一座看上去和中国其他地方的宗教建筑没有什么不同的庙宇，但是，贤良寺却在很长一段时间内是中华帝国政治的一个敏感之处，因为它是一座可供外省封疆大臣进京时暂住的旅馆，还是那些家眷在外... 查看全部[ 一团模糊不清的印象 ]
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中华帝国选择的是抵抗。 帝国的抵抗是一部伤感的童话。 近代中国人对于洋人的蔑视，最甚莫过于日本人。确切地说，那时中国人就没把日本人当做洋人看待过。这不仅仅是因为日本人除了说话之外和中国人的相貌差不多，更重要的是，中国人历来把那个小岛看做是一块没有开化过的蛮荒之地，只不过秦时从中国本土去了几对男女，才... 查看全部[ 侮辱那个低劣的支那种族 ]
浩浩中华帝国败在一个小如弹丸的国家手里，这个事实一时间让中国人有点懵懵懂懂。 关于中华帝国战败的原因，百年以来众说纷纭。 有人说，帝国重视的是海岸上的大炮而不是海洋里的舰船。这是一个战争观念问题。虽然帝国的官员从事过"军事现代化"--洋务运动，但是毕竟千百年来帝国奉行的是闭关锁国... 查看全部[ 银两与舰炮 ]
前往日本马关的帝国"议和"代表团的轮船正行驶在日本海海面上的时候，在帝国四面八方通往都城北京的路上，成千上万名身穿蓝色长袍的帝国文人们正在匆忙赶路。 京城里春寒料峭。一个名叫康有为的文人提着行李在蜘蛛网一般的胡同里东张西望着，他要寻找一个叫做"南海会馆"的小门... 查看全部[ 一个短暂的"春天" ]
"公车上书"一直是中国近代史开篇中笔墨特别浓重的篇章，通常的叙述是：由于帝国主义瓜分中国的企图和行动越来越明显，尤其是日本帝国主义对中国的侵略和中国于甲午年间的战败，使中国陷入极大的危机之中。为反对《马关条约》的签订，揭露腐败政治和挽救危亡，中国文人们发起了一场"反对帝... 查看全部[ 同样"热心"的官员与洋人 ]
1896年，上海。 帝国的一个湖南籍旅游者在一位取了一个中国名字的英国传教士傅兰雅那里，看见了让他终生难忘的两样东西：一张可以清楚地看见人体骨骼的Ｘ光底片和一个可以代替人脑进行数学计算的大木头箱子。这个帝国的读书人目瞪口呆，万分惊异。这两样撞击了中华帝国几千年思维模式的东西，几乎在瞬间便把他过激的反... 查看全部[ 外国的月亮 ]
无论如何，1895年，"公车"们无论是对中华帝国还是对帝国主义们，都同时充满了怨恨。 康有为在中国近代历史的政治舞台上存在的几年间里，其主要行为是给帝国的皇帝"出主意想办法"，方式是不断"上书"。他一共向帝国的皇帝上了长短不一的七封&quo... 查看全部[ 为皇帝开出的"药方" ]
台湾，中国一个多灾多难的海岛。 《马关条约》签订的第二天，当台湾省民众得知帝国政府把台湾割让给日本的消息后，"若午夜暴闻惊雷，惊骇人色，奔走相告，聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野"。台北民众鸣锣罢市，宣布一切银两不准外运，制造局不得停工，台湾税收必须留做抗日之用。所以，当日本军... 查看全部[ 领土危机 ]
《大清律例》："凡造谶纬妖书妖言及传用惑众者，皆斩。" 《大清律例》："捏造言论，录报各处者，系官革职，军民杖一百，流亡千里。" 本来就瘦弱又让酷刑折磨得失去了人的模样的文人们，辫子缠在死刑牌上，站在摇摇晃晃的囚车里，被行刑队押着通过大街。这时候，看热闹的中国... 查看全部[ 言论自由：移民巴西！ ]
1898年4月22日，在帝国的京城梦想通过科举时来运转升官发财的"公车"们又一次上街了。 导火索是康有为们精心寻找并且立即加以利用的：几个入侵山东的德国官兵有一天闲逛进了即墨县的一间孔庙，他们拿里面的一个泥塑的长胡子老头开玩笑，弄断了他的一条胳膊，又把他的眼睛戳成了两个黑窟窿。中... 查看全部[ 蓝色长袍上宫殿 ]
中国知识分子的胸中永远鼓荡着愤怒，那是由对帝国主义和自己国家的双重批判所点燃的不灭的烈火，这股烈火百年来一直在熊熊燃烧着。 国家面临着被列强瓜分的悲惨局面，帝国的文人们没有上战场一搏的可能，他们的武器只有嘴和笔。问题在于，帝国主义不是用嘴和笔便能挡在国门外的。西方资产阶级革命的成果令能够接触到西方文... 查看全部[ 奏折与陷阱 ]
翰林院恽毓鼎撰《崇陵传信录》："八月初四日黎明，上诣宫门请安，太后已由间道入西直门，车驾仓皇而返。太后直抵上寝宫，尽括章疏携之去，召上怒诘曰：'我抚养汝二十余年，乃听小人之言谋我乎？'上战栗不发一语，良久嗫嗫曰：'我无此意。'太后唾之曰：'痴儿，今日无我，明日安有汝乎？'遂传懿旨，以上病不... 查看全部[ 思想随着人头落地 ]
1900年到了。 1月1日，洋人们的新年。 生活在中华帝国京城里的洋人们这一天有点失望，因为帝国政府在这一天发布了一道谕旨，说中国的皇帝病重，不但皇家的祭祀活动全部取消，而且"所有年内及明年正月应行升殿及一切筵宴，仍著停止"--至少在这个节日里各国公使们吃不到皇家国宴上的世界上最... 查看全部[ 女人的仇恨 ]
100年前，在中华帝国北方萧瑟的荒野之中，一个小戏班子开始走乡串户地演唱。他们每到一处，衣衫褴褛的农民就会簇拥而来。妇女们远远地聚集着，她们没有资格看戏，但是，她们可以听见那吱呀呀的歌唱之声。而那些距离很近看着表演的青壮年农民们的眼睛发出异常兴奋的光芒。 冬日昏昏没有暖意，寒鸦在枯黄的树枝上嘶哑地叫... 查看全部[ 打谷场上的角色 ]
自明代以来，在中国穷乡僻壤间游历的外国人大多是传教士。他们刚刚进入这个帝国的时候简直按捺不住心头的喜悦，因为他们看见在这片国土上，无论多么荒僻的村庄，都会有一座庙，里面供奉着神灵的牌位。 传教士们认为：这是一个对神灵抱有虔诚之心的民族，这是"开垦上帝子民的一片沃土"。 然而，没过... 查看全部[ 帝国的"第二政府" ]
义和团的农民们认为，洋人的眼睛之所以是蓝色的，那是因为他们没有伦理道德的结果。 因而，洋人不是人。 中国人对洋人的鄙视，显然最初来自于对西方人相貌的不解。在没有见到过真正的洋人之前，中国人曾经强烈地认为，除了中华本土之外，外面的世界即使有"人"，也是一群类似人的动物，中国人把他们... 查看全部[ 洋人不是人 ]
洋人们一直固执地认为，帝国的农民如此仇恨他们，并且在战斗的时候面对枪弹能够如此不顾生死地前赴后继，如果没有被一种"非自然"的力量所控制，是绝对不可想像的。 因此，洋人们一直想弄明白，帝国的农民所信奉的"神"到底是何许人也？此"神"有什么样的... 查看全部[ 飘浮的神灵 ]
中国人无论干什么，都喜欢把自己首先置身于一种戏剧状态之中。 1900年，义和团的农民们都把自己打扮成了戏剧中的人物造型。 仲芳氏《庚子纪事》： 团民自外来者，一日数十起，或二三十人一群，四五十人一群，未及岁童子尤多，俱是乡间业农粗笨之人。均以大粗红布包头，正中掖藏关帝神马；大红粗布兜肚，穿于汗衫之外... 查看全部[ 面对子弹的戏剧情节 ]
它和帝国农民们的生活有什么关系？ 它凭什么如此横行霸道要穿过村庄的中央？ 张三和李四怎么可能让它压过自己家的地？ 谁给的洋人轰隆隆地挖我们祖坟的权利？ 祖先的尸骨被抛在光天化日之下怎么能不带来灾祸？ 保不住祖坟的不肖子孙还有什么脸面活着？ 帝国的农民们群情激愤，年轻的义和团团员们高举着铁锹铁镐，缠着... 查看全部[ 铁路是什么东西？ ]
想开矿但是总是得不到许可的洋人们痛苦万分。走投无路之时，洋人们想出了一个办法：在报纸上公开征集稿件，请"高明的中国人"专门就风水问题来稿讨论，并且说，如果一个月内中国人自己还不能把什么是"风水"说明白，中国人以后就可以闭上嘴了--"切勿再言风水二字矣... 查看全部[ 什么是风水？ ]
袁世凯接到"署山东巡抚"的谕旨时，心情极其复杂。在这个谕旨后，还有一个特别的"嘉奖"：赏赐"在西苑门骑马"。这对在外省任职的官员来讲，绝对是极大的喜讯。一省巡抚，二品大员，帝国地方官员的最高职位，帝国的封疆大臣，这个官职所能带来荣耀、权力、... 查看全部[ "这是瓜分中国的开始" ]
6月1日清晨，各国军队到达北京。 这支军装样式和颜色各不相同的花里胡哨的外国联军以及他们携带的洋式武器一进北京，立即引起帝国臣民的围观和议论。这是一个人心惶惶的时刻，各种传闻像帝国北方的晨雾一样四处飘散。京城无论是城郊还是城内，已经出现一些混乱的征兆。围观的中国人惊奇、冷漠、惊慌、茫然，各种表情在一... 查看全部[ 混乱的局势 ]
就在慈禧太后被"迎神"的百姓吵醒而大发脾气的时候，在遥远的另一个大洋的岸边，英国海军部的值班军官也被人叫醒了，他看见了一份英国驻华舰队海军中将西摩尔发自中国天津大沽口的电报，内容是：我率领全部可以使用的士兵立即登陆，并已要求各国军队合作。 6月10日凌晨，各国联军开始的在中国海岸... 查看全部[ 呐喊冲出青纱帐 ]