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重归古典——兼说冯、胡异同 一 我们的经典，不是传统意义上的经典，不是五经，不是九经，不是四书五经，不是十三经，而是现代人眼中最能代表中国古典智慧的书。 我向读者推荐四本书：《论语》、《老子》、《孙子》和《周易》。 为什么我把这四本书当经典阅读的基本教材，我想讲一下我的理由。 第一，这四本书，是中国... 查看全部[ “我们的经典”总序：重归古典 ]
（一）说冯、胡异同 中国哲学史的开山鼻祖有两位先生，一位是胡适，一位是冯友兰。他们的哲学史都是中西合璧的新学术，不是传统的经学，不是传统的子学。 当时，中国文运，一如国运，兵败如山倒。百废待兴，一无所有，大家是在中国的子学中寻找对等于西方概念的“哲学”。子学之盛，清季已然，西学为它注入了新的活力。... 查看全部[ 重归古典：说冯、胡异同 ]
（二）诸子出于王官吗？ 《汉书·艺文志》的六种书，六艺、诸子、诗赋是学，古人叫文学；兵书、数术、方技是术，古人叫兵书和方术。前者是人文学术，相当今天的文、史、哲，后者是古代意义上的科学（和各种迷信）。班固说，诸子出于王官，即古代政府的职能部门，这从一开始就是引起争论的话题。 中国哲学史，是西化的产物... 查看全部[ 重归古典：诸子出于王官吗？ ]
（三）先秦是否有六家？ 先秦是否有六家，有人说有，不但有，还有更多的家，一人一家，百家都嫌少；有人说没有，不但道家没有，法、名、阴阳也没有，一无所有。这些说法，都源自冯、胡异同。胡适说，司马谈的分类，是汉代分类，不反映先秦，先秦无六家。近年，国内如任继愈1●1任继愈《先秦哲学无六家——读〈六家要旨〉... 查看全部[ 重归古典：先秦是否有六家？ ]
（四）孔、老先后的问题 儒、墨、道，孰先孰后，是个值得讨论的问题。这个问题，价值取向最明显。 胡适把《老子》摆在孔子前，是跟尊孔拧着来。1●1胡适晚期，尊老敬孔贬墨。他说，老子是无政府主义，最高；孔子是个人主义，其次；墨子是集体主义，最下。并把秦政之失归罪于墨家，汉政之得归功于道家，都可反映他的价... 查看全部[ 重归古典：孔、老先后的问题 ]
《孙子》很短，只有约6000字，但叙述简练，道理深刻，常读常新，每次读，都有新的收获。 我读《孙子》，不止一遍，而是很多遍。 最初接触《孙子》，到底在什么时候？现在回想起来，还是上初中那阵儿。当时，我在中国人民大学校园内的新华书店买了一本郭化若将军写的《今译新编孙子兵法》（北京：中华书局，1962... 查看全部[ 自序 ]
《孙子》是兵书，但不是一般的兵书，而是兵书中的经典，不但在中国是经典，在世界上也是经典。有人说，这本书讲的都是普适原理，没有文化特点，也许过了一点，但这书讲的道理比较通用，文化心理的隔阂比较小，这是事实。中国古书，世界公认，争议少，谁都说好，这本书是代表。 兵法是研究人的大道理 《汉书·艺文志》把... 查看全部[ 写在前面的话 ]
兵法研究的是人。 有人就有利益，有利益就有冲突，小则妇姑勃谿，大则你死我活。 人比动物更能“窝里斗”。 中国哲学史是中国学术现代化的产物。它是借西方哲学概念重新诠释中国的子学，胡适的《中国哲学史大纲》和冯友兰的《中国哲学史》是两部开山之作。他们都是纽约哥伦比亚大学的留学生。 兵书，按传统分类法，是附... 查看全部[ 兵法是一种斗争哲学 ]
西汉晚期，刘向、刘歆把天下的兵书分成四门：权谋、形势、阴阳、技巧（《汉书·艺文志》）。前两类是谋略，后两类是技术。 （一）权谋 班固的定义是“权谋者，以正守国，以奇用兵，先计而后战。兼形势，包阴阳，用技巧者也”。 “权”是权变，“谋”是谋略。“权谋”是战略，是研究战争全局的大计。古代兵书，《司马法》... 查看全部[ 兵书四门，贵谋尚诈 ]
“兵以诈立”是《孙子》原书的说法（《军争》），后人叫“兵不厌诈”。我在北大讲《孙子》，就是用这四个字作我的书名。 什么叫“兵以诈立”？我们要弄清两个概念，什么叫“兵”，什么叫“诈”。这两个字的含义并不简单，对研究《孙子》很重要。 （一）什么是“兵”？ 《孙子》全书，第一句话是“兵者，国之大事”，第一... 查看全部[ 再说“兵以诈立”：什么是“兵”？ ]
（二）什么是“诈”？ 韩非说，“繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪”（《韩非子·难一》）。这是“兵不厌诈”的出典。 “诈伪”的本义是什么？“诈”跟“作”有关，“伪”和“为”有关，都暗示着某种人为制造的成分。人为制造造什么？一是造形造势，造各种假象，二是造“攻其无备，出其不意”。形势重要，心理效果... 查看全部[ 再说“兵以诈立”：什么是“诈”？ ]
兵法是一种思维方式，它有三大特点： （一）它是在高度对抗中思维。打仗是两军对抗，不是一厢情愿。我方的行动要取决于敌方，敌方的行动要取决于我方。在激烈的对抗中，我变敌变，敌变我变，瞬息万变。任何环节的改变都可能引发全局的改变，不可测的东西太多。特别是“人心难测”。“人心”是最大的变量。 （二）任何军事... 查看全部[ 兵法，对人类智慧的挑战 ]
兵书作者，大多是“冷眼旁观者”、“事后诸葛亮”，他们可能是政治家，可能是参谋人员，可能是随军记者（类似体育教练和体育记者）。真正的军人，特别是战斗在一线的指战员，一般都不写兵书。 读兵书的，就更是旁观者。 我是旁观者。 我读兵书，主要是两个角度，一个是军事史，一个是思想史。商战、管理类的推广，不属于... 查看全部[ 怎样读《孙子》 ]
《孙子兵法》是本很有逻辑很有条理的书。读这样的书，条理和结构很重要。我先把全书的结构讲一下，然后再讲第一篇。 我理解，《孙子》十三篇可以一分为二：前六篇是上篇，后七篇是下篇，两部分明显不同。为了讲述的方便，我把上篇叫“理论篇”，下篇叫“实战篇”。这里先讲上篇。 这六篇又可分为上下两半。前三篇是一组，... 查看全部[ 一——运筹庙堂之上（贵谋） ]
上一篇讲庙算。讲完庙算，就该讲实战了。实战，第一步是野战，第二步是攻城。这里先讲野战。 兵权谋，强调“先计而后战”（《汉书·艺文志·兵书略》）。“先计”是先庙算，“后战”是后实战。这个定义，估计就是根据《孙子兵法》。 《计》篇讲庙算，定计是一段，用计是一段。定计是庙算，用计是野战和攻城。真正的庙算只... 查看全部[ 二——决胜千里之外（贵速） ]
这是第一组的最后一篇。《谋攻》是讲攻城，讲完野战讲攻城。战争三部曲，攻城是最后一步。●1 ●1 野战和攻城可能都是很多次，互相交织在一起，但野战在前，攻城在后，是个大致的顺序。讲完野战讲攻城，是一种概括的讲法。 这个阶段，用长跑打比方，就是到了最后冲刺的阶段。冲刺，体力消耗很大，脑袋一片空白，呼哧呼... 查看全部[ 三——强攻不如智取（贵全） ]