书史[试读]

古者教人以六藝，要皆周官大宗伯所傳，歴世所行，上自元子，下至編氓，人人得而誦習，博極旨趣，才德可備。迨及春秋以降，世變教弛，崩裂播蕩，禮樂先亡，射御隨廢，書數亦幾等孤學。前賢喟然云，六藝所品之目，記已不能悉；衆名所立之義，論尤不能詳。是以聖遠經殘，尋其至理於摧傷剥落之餘，形諸箋傳，於其淆亂異同，彈駁... 查看全部[ 序一（范景中） ]

岳西劉夢芙先生，好稱人善，示我季惟齋著作數種，題簽梗稚如小兒，甚以爲奇。發卷讀之，乃瞿然驚，以爲有古尊宿風。 已而過杭，惟齋訪我於龍井山莊，書陶令停雲詩爲贈，闊筆重墨，神恬氣王，始知書類其人，蓋骨骾士也。 彼以讀書自樂，不慕榮利，志在聖賢。而又棲心禪悅，於漢學宋學兩不相契，欲獨造以得性天... 查看全部[ 序二（龚鹏程） ]

書史之撰，自唐以降，代不乏人。蓋魏晋迄唐，品藻之義既定，後之踵者，遂事蒐集而已。如米元章、陳道人、陶南邨、朱八桂諸輩，皆有作而傳之於世，其人則率皆書家董狐、賞鑒博雅之士，故於素習特加搜討，可謂專門之學，然僅囿於書之一隅。吾友季昧菴氏亦作此一編，予奉覽之下，爲之擊節者再三，以爲得未曾有也。昧菴本吾浙婺... 查看全部[ 序三（吴敢） ]

辛卯春正，惟齋書史修成，此距初編之作，已閱三歲矣。書史者，書法之史也。古之人依乎仁，而遊於藝，以漸乎道，是以體用全該。惟齋著徵聖録，意乎躋攀聖域，然後撰書史，實悠遊於藝境也。書史上溯三代，下及民國，概括二十五史，兼及東瀛高麗，汪洋閎肆於甲骨文字、鐘鼎彝銘、楚簡漢帛、法帖書札、碑板墓誌之間，叩抱景，彈... 查看全部[ 序四（陈檀溪） ]

幼讀阮步兵大人先生傳，甚喜其閎達。夫大人者，心若洪鑪，熔鑄萬類，曷能畫地而自限，以方而滯圓乎。周秦以降，書本儒者之事。洎乎陶貞白智永，亦爲道釋之功。鄙書史一編，譚藝也，亦儒書也。今世之所謂儒學，多屬鑿混沌之術爾。予素未樂焉。曹洞家不犯正位，鄙編之撰，乃或有契乎斯旨。予書拙甚，衛夫人曰善鑑者不寫，此予... 查看全部[ 自序 ]