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当我得知自己的著作将被译为中文的时候，内心感到非常激动。我曾在北京待过很长时间，也有幸在那里认识了很多善良的人，因此在我心里，中国及其悠久历史在我心里有着特殊的地位。从气功到孔子的道德伦理，再到道教的清静无为，这些饱含智慧的文化传统博大精深，历经时间的考验而长存不朽。我从中获益良多，并因此而彻底地改... 查看全部[ 中文版序 ]
关于神的称呼 在这本书中有时候会使用“神”这个词。请不要被这个词限制住，这实际上只是一个符号，而不是一个名字，你大可以将这个词解读为任何你喜欢的名字：耶稣、上帝、神、安拉、耶和华、圣母、维施努，宇宙之力等等。一位心胸开阔的人并不介意被称作另一个名字，甚至一个并不正确的名字；而神，作为最最仁慈的人，... 查看全部[ 作者声明 ]
我们的生活绝不应该仅此而已。我们都知道这一点，也都渴望能活得更精彩，只是怎样做到—这我们就不知道了。正如有些人形容自己的生活是：“早上起不来，白天没精神，晚上累得很，夜里睡不着。”即便我们想要改变，也不知道该何去何从，就算真的找到了方向，知道怎样将自己那绝望的生活变得更有意义，却又通常因为情感饱经创... 查看全部[ 导言 ]
我出生在美国加利福尼亚州的圣克鲁兹，当时我体重12磅（约11斤），双脚严重畸形。事实上，我的脚看起来根本不像脚，简直就是卷曲的脚指头直接从腿的末端拱出来，完全看不到脚后跟。在我4周大的时候，医生为我的双脚打上了一副石膏模子，希望随着日后的成长这模子可以把我的双脚矫正过来。就这样，我带着这些石膏模子和... 查看全部[ 缘起 ]
我们生活在一个独一无二的时代，前景一片光明却危机四伏。科技在不断加速进步，人类似乎越来越跟不上科技的脚步。数十亿人觊觎着工业世界的财富，一心想着一夜暴富。但他们却忽视了，或者说他们正承担着的风险是，虽然西方的物质文明如此发达，但正如亨利•大卫•梭罗所说的，我们在过着“平静而绝望”的生活。仅在美国，有... 查看全部[ 第一章 瑜伽之旅的起点 ]
有一个古老的故事，讲的是一位农夫无意间听到商人们在谈论如何削减成本，增加利润。第二天，当农夫正在耕田的时候，他忽然灵光一闪，想到自己该如何削减成本增加利润。他想，如果不再去喂那头努力犁地的公牛，他就能获得相当可观的收益。农夫以前也听说过有一些圣人完全不进食仍很长寿，于是他决定用一年的时间逐渐减少公牛... 查看全部[ 第2章 生活的真正意义 ]
我们值得拥有，也应该过上有意义的生活，而不仅仅是满足于生存而已。那么，为什么还有许多人无法获得真正的幸福与成就感？ 有一个古老的故事，生动地描述了一个普通人的困境。想象一个破破烂烂的马车，拉车的马匹狂野不羁。车夫偏离了方向，心不在焉；而乘客，也是车的主人—一个国王或皇后，他/她却正在睡觉，梦见自己... 查看全部[ 第3章 自我完善的三个支柱 ]
无论哪里，唯独不是这里 自我的正常状态是他几乎从来不想待在这个身体里。“无论哪里，唯独不是这里”，这是它的座右铭。这也是我们对人生绝大部分经历都毫无印象的原因，因为当时我们的心思根本不在那里。 自我非常奸诈狡猾，它总是避免活在当下，不让自己静下来。想想当你忙得团团转、自顾不暇的时候，自我会对你说... 查看全部[ 第4章 心意风暴—无论哪里，唯独不是这里 ]
抑郁 一切终将过去，如果还没过去，那是还未结束。 —无名氏 令人悲伤的是，有数量惊人的人终其一生都生活在痛苦之中，或者怀着一种愤世嫉俗的虚无主义态度，这就是我们现代社会所说的抑郁。它就像一场瘟疫，在全球肆虐，每年都要感染数百万人，也许这正说明，虽然对抑郁病人的治疗已经过了头，但造成这种现象的社... 查看全部[ 第5章 驯服情感—宽恕与自爱的练习课 ]
身体上储存情感的部位 心意中发生的一切都会体现在身体上。身体和心意是一回事。我们把自己的心理、情感以及一切感受都储存在身体里。有的说法认为，我们的身体里甚至储存着前世的印记（梵文称做Samskaras），这些印记就是我们的天性，这一天性通过我们的性格，并最终通过我们的行为展示出来。借助哈他瑜伽来操... 查看全部[ 第6章 治愈身体—哈他瑜伽的行动之路 ]
首先，为你的练习设定一个意愿。你的心意非常强大，它可以满足你对它的呼求。有时候我们下意识地通过练习瑜伽来逃避自己那糟糕的生活，但是如果你能祈求更强大的力量来帮助你，赐予你力量，你就能改变自己的生活，而不是逃避它。将你的心意作为你最高能量的中心。体位法和呼吸法会帮助你做到这一点，但是你的心意必须全神贯... 查看全部[ 第7章 心意、情感、身体——合而为一 ]
5个理想 1）我们每天都心怀感恩，感恩与负面情绪无法同时在心中共存。快乐以及所有其他美德都源于感恩。 2）我们宽恕那些曾经伤害过我们的人，这是治愈我们自己的方法。我们去寻访那些我们曾经伤害过的人，用手写的信件或者当面表达我们的歉意和重归于好的意愿。 3）我们要对所有人友善和诚实，无论是用语言还... 查看全部[ 第8章 改变人生的生活原则 ]
结果并不决定方法 佛陀的教导中并没有说，“越是得不到的就要努力追求”。耶稣也从未告诫我们，“要是别人拒绝你的要求，那你就拼命大吵大闹，直到他们满足你的要求，这样你才离开”。无论是穆罕默德还是耶稣，又或是佛陀，从没有人说过，“会哭的孩子有奶喝”。 从灵性的角度来说，无论如何也无法将逼迫、压制和恐吓... 查看全部[ 第9章 改变人生的工作原则 ]
我听说在东方有一所东正教学校，那里展示着一副人类骨架，在它头骨的前额上刻着：“哦，朝圣者……我曾经和你一样，现在你和我一样。”这个骨架以及其他类似的象征并不是用来吓唬人的，而是提醒我们要过上有意义的人生—这样我们才不会苟且地活着，过着浑浑噩噩的生活。我们必须确保，当我们回顾人生的时候，我们不会觉得自... 查看全部[ 第10章 结束梦游般的生活 ]
练习 但是我们能做什么？抱怨只有两种结果：确认问题的存在，以及我们对这个问题的不满，仅此而已。所以，如果说我们对政府的一项新政策不满，我们一番抱怨之后便坐在电视机前看比赛，那我们又有何成就？现实会有什么改变？我们要把自己的观点讲给那些有权力的人听，而不是见到谁都大吐苦水。这就是一个激进主义者的含义... 查看全部[ 第11章 抱怨世界不如改变自己 ]
现在，你已经拥有改善自我和我们的世界所需的一切知识。无论你准备好了没有，现在正是付诸实践的时候；我们没有时间可浪费。所以，不要再犹豫。就像上天在盯着你一样，立刻行动吧。永远也不会有一位灵性导师告诉你必须等到万无一失的时候再行动，也没有一部经典会叮嘱你千万别受伤。把命运掌握在自己手里，这样的努力什么时... 查看全部[ 结语 ]