沉思课[试读]

放慢身心 心灵加速就会得病； 心灵放慢便得健全； 心灵静止，可臻化境。 多年前，我参与了福布赖特交换项目并准备出发来美国。我的朋友都提醒我美国的生活节奏很快。我之前从来没离开过印度，已经习惯了村庄里悠闲的步伐；于是我礼貌地听取了他们的提醒，但心里并不在意。 我坐船渡过大西洋，来到了纽约市——我简直不... 查看全部[ 放慢身心 ]

被加速的人们好比自动机或者机器人。或许你看过卓别林的那部深刻的电影《摩登时代》。查里站在工厂的装配线旁，用一把扳手给经过面前的零件上紧螺丝，一天八小时。每过一阵，老板就会调高传送带的速度，可怜的查里只能跟着加快速度。整整一天，他的手臂都重复着同样的动作，八小时之后，他停不下来了。尽管手上已经没了扳手... 查看全部[ 缓慢和敏感 ]

不仅个人如此，机构也会在速度的压力下对他人的需求变得迟钝。我曾经观察过几条大街交叉处的十字路口，交通灯没有留下足够的时间让行人过街。腿脚不方便的人根本赶不上，往往就此放弃。年长者走到半路就要举手示意，央求司机不要碾过他们。小孩子过街本来就比较费时间，但现在不得不由大人拖着走。这一切于我们有什么益处呢... 查看全部[ “匆忙病” ]

好胜的冲动 A型人身上的好胜冲动常被当做正面特质称赞——说他们“勇往直前”。但本着这种精神工作就会危害健康，对谁都没有好处。 你经常能在报纸的分类广告里读到下列文字：“诚招推销员，应征者必须强势。”换句话说，应征者要准备好强迫别人买下自己不想买或用不上的东西。推销员的全部才能（可能相当可观）没有用来... 查看全部[ 好胜的冲动 ]

我们该怎么慢下来 若想获得行动的自由、良好的人际关系、健康与活力、心灵的平静以及成长的能力，那么，我们就必须学会慢下来。无论匆忙的代价有多么诱人，我们都承担不起，因为这代价是我们的生命。说到这儿，我又想到了梭罗的隽语：“我可没时间匆忙。” 但就算嘴里这么说，并在保险杠上贴上“前面是个慢性子”，那也还... 查看全部[ 我们该怎么慢下来 ]

一次在伯克利的校园里，我和站在身边的一个男人聊了起来。我问他是做哪行的。 “我呀，”他说，“我可是比大学校长还要重要呢。” “是吗？”我问道，“你是谁？” “我是管道工，”他说，“如果校长不在，学校还能正常一阵子；可没了我，你看他们怎么办！” 如果能这样建立人际关系，别人就会对你释放善意。只要给他们... 查看全部[ 在工作中放慢步调 ]

不光是在工作的时候，在一天中的其他时间——在邮局、餐馆、银行的时间——你同样可以击败他人的快节奏。灵性的礼仪要求你对帮助自己的人说：“慢慢来，我不急。”这么做，你就可以服务为你服务的人，他们也会立即做出回应。我还记得有一次圣诞期间在伯克利的邮局里排队的情景，队伍里的人都怒气冲冲，用脚掌拍打着地上的瓷... 查看全部[ 紧急状况 ]

工作之余 结束一天的工作回家之后，我们多数人都喜欢和家人朋友一起，度过一个休闲的夜晚。但要享受这样的夜晚，你就必须从工作中超脱出来——要能随时将它从脑海中抛掉。如果一整天都匆忙，内心就会纠结紧绷，无法释怀。就算形势需要你时不时把工作带回家做，那也不等于把工作留在办公室，但回家时还想着公事，或一直为已... 查看全部[ 工作之余 ]

有人说自己匆忙工作是为了能有更多闲暇，这样的话是当不得真的。据我的观察，他们中有好多人根本不知道如何享受下班时间，他们已经对兴奋和强烈的外部刺激上了瘾。于是，有人跑去看新上映的怪兽片和灾难片，好让自己从无聊的生活中惊醒；有人整晚逗留夜店，任由醉酒和刺耳的音乐将清醒一扫而光；还有人在匆忙了一天之后去戏... 查看全部[ 最后的建议 ]

第四章 专注一点 那些不能接受挑战的人、无法做出良好表现的人，他们的问题不在于任何与生俱来的无能，而在于心灵的散漫。他们都习惯把不快当做工作的固有属性；但更多时候，不快只是工作者心灵的状态。无聊也是一样。之所以觉得无聊，主要是因为心灵被分散了。 想要自由生活的话，我们就必须完全掌握自己的思想。对绝大... 查看全部[ 专注一点 ]

训练心灵 或许我们的心灵正对着三个焦点、四个焦点、一百个焦点，但我们还是可以用沉思训练其对准一点。这种非凡的训练能将心灵的所有威力聚焦起来。不妨这么说：它将我们心灵的裂缝一一填补，并将外泄的精力输送到我们集中注意的那一点上。随着沉思的深入，我们会发现，原以为自己只有一点微弱易泄的灯光，其实我们拥有一... 查看全部[ 训练心灵 ]

秘密：注意 如果想从这个专断而散漫的心灵中解放出来，就必须了解如何将它放在我们需要的地方。 可悲的是，多数人对自己注意的焦点无能为力。这就是为什么广告会如此成功。广告人知道我们无力将眼睛从那些标识上挪开。我们的某些伙伴宣称自己是官能的主人，但我们只要和他们一起驱车上路，就会发现他们的注意力是多么容易... 查看全部[ 秘密：注意 ]

阿尔伯特?爱因斯坦的故事有许多，尽管我不确定它们是否都能得到证实。据说，他有一次收到了一张一千美元的支票。那样一张支票正好用来做书签，他也的确把它当成书签用了，结果还是一位图书管理员在归还的书中发现了它。有一次，有人问他是否吃过了午饭，他答道：“我这是在往哪个方向走？如果是往家的方向，那就没吃过；如... 查看全部[ 一次注意一件事 ]

诸位可能认识这样的人：即便是在跟家人或朋友一起用餐时，他也要分神去读书读报。这么做显得有欠妥当，因为这样会把别人挡在外面。实际上，我还见过几个故意把报纸像盾牌一样竖在面前的人，他们躲在报纸后面，不用看见别人，也不被人看见，不用跟人交谈，也不会被人搭讪。但对那些爱你的人来说，相比“红眼航班飞明尼阿波利... 查看全部[ 专一和学习 ]

另一方面，我曾在书店和阅览室里听见音乐。这样的场所应该彻底安静。出于对所读书籍的尊重，应该保持安静；就算出于对音乐的尊重，也该保持安静。这类场所使用背景音乐的初衷是使人放松。音乐或许是能使人放松，但阅读时无此必要。佛陀用他一贯朴实的语言对此做了总结：“行走时行走。站立时站立。坐下时端坐，别摇晃。” ... 查看全部[ 专一和享受 ]

对我们多数人而言，问题恰恰相反：我们的专注不是太多而是太少。然而，通过按“一次做一件事”的原则勤加修习，我们可以学会让专注增加。学习时将自己完全交给书本，看电影时将精力完全集中在影片上；不要吃爆米花，也不要和人交谈。听音乐时要仔细听、单独听。这样就能从这些活动中得到更大的收益；而你的沉思也会愈发成功... 查看全部[ 专一和安全 ]

我们不仅有义务在自己开车时保持专一，也有责任让别人学会这点。如果你是一位乘客，那么不要干扰司机。那个闷闷不乐的家伙可能从来没见过紫色的牛，可是你看，有一头正在路边吃草呢——为了效果真实，我还是说得严重点儿——但他可能同样没见过医院抢救室的内部陈设；相比看见这两样东西，还是两样都不要看见的好。 将专一... 查看全部[ 将专一传给别人 ]

我们需要尊重孩子的专一，就算婴儿也不例外，尽管他们的注意时间可能很短，但他们注意的强度很高。事实上，学龄前儿童的专注力已经相当惊人了。我读到过一个在托儿所的孩子的故事，他发现了一种积木的新玩法，于是一遍遍地玩，全神贯注地玩了五十次之多。就算把放积木的桌子和这孩子坐的椅子都挪到房间的另一头，他的专注都... 查看全部[ 专注即神圣 ]

第五章 训练感官 一辈子沉迷于感官刺激的人到头来往往筋疲力尽，活力会顺着它们流走，就像水从漏桶里流出一样。如果能对感官进行训练，我们就能保住自己的活力、生命的精华。 我想人人都珍视卓越。一旦任何领域中出现大师，都会让我们激动不已。我一向对体育运动很有兴趣，到现在还喜欢在电视上看奥运会比赛或网球公开赛... 查看全部[ 训练感官 ]

如何开始 训练的第一步是禁止感官接触对身体有害的东西。我们不会把车开进加油站，然后吩咐加油工在油箱里加满低粘机油——那样小汽车就跑不动了。为了让机器运转，我们需要一种特殊的润滑剂或燃料，或冷却剂，或随便什么，我们也真是这么做的。但在对待身体方面我们就没这么小心了。我们吃下营养学家（还有普通常识）告诉... 查看全部[ 如何开始 ]

技艺 如果觉得某一餐吃得太多（多数人偶尔都会这样），那么我有个简单的建议能让你找回平衡：跳过下一餐。与其自问“我为什么吃那么多”，并在一番纠结后重返冰箱，那还不如略过前面的一餐。心灵喜欢纠缠于各种懊悔，尤其是它疑心你对改变行为并不热衷的时候。它会对自己说：“既然喜欢多吃，我就先多吃点，然后再换上悲哀... 查看全部[ 技艺 ]

警惕 训练感官时要保持警惕。我们长久以来过度敏感，随时都会露出破绽。感官舒舒服服地坐着，他们的几位老友（感觉物体）在门前喊道：“感官可以出来玩吗？”这时我们当然可以说不。可如果我们正在楼上打盹儿，感官们就会一跃而起，四下环顾，咧开嘴相视一笑，然后径直跑出门去。 试想我们正走在去珠宝店的路上，半路经过... 查看全部[ 警惕 ]

我想在两个英国作家之间做个对比，两位都是我在印度当英语文学教授时的最爱：他们是萧伯纳和G.K.切斯特顿。两人的大名都经常在新闻中出现，即便是在印度，我们也对他们的私人生活多有了解。这两个人的差别可真大！萧伯纳是个高挑清瘦的男人，身上没有一磅赘肉。他是个素食主义者，当时的英国对此还不甚了解，文学界因此... 查看全部[ 我们可以选择 ]

于是她点了一碗，全都吃了下去。跑去付钱时，店主敬畏地说：“本店请客。” 训练了一阵子之后，你会发现自己的愉悦感成倍增长。从反射中解放的你，已经可以完全自由地享受一切——不仅是一向喜欢的，曾经讨厌的也不例外。你会明白滋味存在于心灵当中，而心灵是你可以改变的。 挑选娱乐 我们迄今关注的都是吃喝，但吃喝不... 查看全部[ 挑选娱乐 ]

伊斯兰教苏菲派哲人以一个精彩的比喻道出了其中的精髓。他们建议我们在言辞通过三道大门之后才说出来。在第一道门口，我们要问自己：“这些话都是真的吗？”如果是，则任其通过；如果否，则令其退回原处。 在第二道门口，我们要问：“它们是友善的吗？”如果觉得不得不说，就应当选择鼓励的、关爱的字词，而不是难堪的、中... 查看全部[ 思想的力量 ]

目标 对感官施以不当的刺激，活力就会顺着它们流走，就像水从漏桶里流出一样。我们的身体、情绪和灵性都会干涸。一辈子沉迷于感官刺激的人到头来往往筋疲力尽，他们意志薄弱，无力爱上别人。如果能对感官进行训练，我们就能保住自己的活力、生命的精华。我们会变得耐心而有安全感，不必在外物中寻找满足。无论外面发生什么... 查看全部[ 目标 ]

第六章 舍己从人 佛陀曾说 『被自我战胜的人，其痛苦如野草般蔓延。』只有放弃自我，舍己从人，才能找到自己真正想要的东西——心灵的平和、稳定的交往、爱。 我的祖母是一位了不起的女性。我们的家庭属于一个延绵了数百年的母系传统家庭，在那个大家庭中（一百多口人），老奶奶肩负着沉重的责任。她喜欢在日出前起床... 查看全部[ 舍己从人 ]

喜好和厌恶、希望和恐惧、意见和判断，它们构成了扭曲心灵的媒介；在任性的鼓吹下，我们透过这些媒介观看着外面的世界。我们想让每个人以我们以为正确的方式行事。可是当他们不仅以自己的方式处世，还指望我们也如法炮制，我们就会觉得焦躁。我们透过这种焦躁所看到的，构成了我们日常的现实。 自我 诸位可能知道，“自我... 查看全部[ 自我 ]

佛陀也告诉过我们类似的道理：任性必然带来不断增加的沮丧和痛苦。这是多么奇怪的境地！我们理所当然地渴望幸福，但要是将个人幸福列在清单头条，结果就只能是让自己痛苦。 所谓“个性” 在印度，当一个村民想要一只猴子来做宠物，他就会在一只新摘的椰子上凿个小洞，然后把它放到地上。一只猴子——通常年纪不大——会看... 查看全部[ 所谓“个性” ]

对关注的渴望不仅让人热衷于注重服装、言辞、姿态，等等，还会分割我们的意识。或许心灵的一小部分对别人的需求有所觉察，但大部分都沉迷于自身制造的效果。如果我们感到角色不适合自己，就觉得不自在。 出人意料的是，当我们不再沉迷生造的自我形象，真正的个性就会迸发出来——它鲜活、有趣、独一无二。看看那些伟大的神... 查看全部[ 爱 ]

人人都能学会爱 我有次在一个午餐会上向一群女中学生演讲，讲完后回答了几个问题。担任主持的女孩问：“你多次用到‘爱’这个字，那么爱对你意味着什么呢？”我给了她同样的回答：“当男朋友的好比你自己的更重要，你就是爱了。”主持人对在场的其他女孩坦言：“这样看来，我们大概都没恋爱过吧。” 我看她的话对多数人都... 查看全部[ 人人都能学会爱 ]

耐心 根据我的经验，爱可以用一个词很好地概括，那就是“耐心”。好吧，我知道这不是什么了不得的品质，我不记得曾有人为它写赞歌。打开收音机，听到的音乐都在歌颂红唇和皓齿，烛光和月亮，巴黎和纽约……统统和耐心没什么关系。但在现实中，你的嘴唇可能很平常；你的牙齿可能不太整齐；你住在霍博肯 ，从来不出门，但尽... 查看全部[ 耐心 ]

扩大爱的圈子 当然了，这个道理不仅对伴侣适用，在亲子间、朋友间也同样有效。举个例子，休喜欢看强悍、冷酷、写实的电影；里头要有华盛顿或华尔街的阴谋，还要有纪录片式的拍摄技法、噼噼啪啪的电传机、黑白分明的画面。但他还是可以带着十几岁的女儿去看一部真爱战胜不幸的温情电影——尽管里头全是蕾丝和花朵，艳丽的色... 查看全部[ 扩大爱的圈子 ]

弥合疏远 还有更厉害更大胆的：我们甚至能学会用爱包容那些和我们敌对的人。我们都知道，疏远能够延绵数月或数年，有时血亲之间都会相互疏远。父母会和孩子吵翻；一起骑过脚踏三轮车、玩过足球、带着女友参加过毕业舞会的兄弟，会因为金钱或房产的争执而不再说话。无论同事、邻居，还是旧友都会互相疏离，且对疏离给意识造... 查看全部[ 弥合疏远 ]

有时，我们的敌意根本不是因为他人对我们的亏欠。或许我们说不太清某人让我们觉得讨厌的原因。对此，我们有许多形象的说法：“他和我频道不对。”“他跟我八字不合。”“他让我浑身难受”。好像对方的身上就是有什么我们受不了的东西；也可能是对方身上的一切都让我们受不了。他的步调、她的姿势、他的谈吐、她的衣着，我们... 查看全部[ 被爱点燃 ]